Il peut être tentant de rapprocher « Que Dios nos perdone » de « Le Caire confidentiel » qu’on a pu voir récemment. Le décor est certes également celui d’une grande ville et les victimes sont toujours des femmes. Mais, à mon avis si le film deTarik Saleh traite d’abord de la corruption du système politique dominant en Egypte, celui de Rodrigo Sorogoyen est plutôt centré sur le poids de l’église et de la famille sur la société espagnole. On est plus dans l’anthropologique que dans le politique avec la question du rapport entre les hommes et les femmes, la sexualité, le corps qu’engendre cette domination. Et le rôle que jouent, dans le film, les rassemblements des indignés à Madrid n’est pas le même que celui tenu par les manifestations de la place Tahrir. Ici, ces rassemblements servent surtout à compliquer la tâche des policiers quand les manifestations du Caire évoquaient une aspiration à l’émancipation sociale et politique.
Pour autant, les deux films ont en commun de nous tenir en haleine pendant les deux heures que durent leurs projection. La forme reste classique (ici structurée en trois temps), mais les personnages sont denses et complexes et leurs rapports sont tendus en permanence. Les cadavres eux mêmes sont photogéniques mais sans complaisance morbide. Les intérieurs, notamment ceux des vieilles victimes devenues dépendantes de leurs domestiques philippines, apparaissent très confinés et appuient le propos général. Enfin, les chansons envoûtantes d’Amalia Rodrigues redoublent par l’incompréhension de la langue, la difficulté de compréhension entre hommes et femmes en même temps que leur fascination réciproque.
C’est l’épilogue final qui justifie le titre et qui nous laisse dans le doute. Que Dieu nous pardonne. Qui est ce « nous » et de quoi doit il nous pardonner ?